|
دانشگاه سید جمالالدین اسدآبادی به عنوان تنها دانشگاه غرب کشور با مأموریت علوم انسانی و اسلامی بر آن است که در راستای گام دوم انقلاب خوانشی علمی، آکادمیک و متعالی در بحث رسالت یک دانشگاه جامعهمحور را داشته باشد.
رئیس دانشگاه سید جمالالدین اسدآبادی در نشست خبری اختصاصی با همدانپیام با بیان این مطلب گفت: این دانشگاه باید در حد و اندازه نام خودش که نام سید جمالالدین اسدآبادی یکی از تأثیرگذارترین چهرههای 200 سال اخیر در تاریخ معاصر است، عمل کند.
دانشگاه سید جمالالدین اسدآبادی در شهریورماه سال 1390 با موافقت اصولی از سوی شورای گسترش آموزش عالی با پذیرش دانشجو در مقطع کارشناسی با 2 رشته تحصیلی مهندسی کامپیوتر- نرمافزار و مهندسی اقتصاد کشاورزی و تعداد 60 دانشجو در فضاها و اماکن استیجاری آغاز به فعالیت کرد که در آذرماه همان سال با ایجاد قطعی آن موافقت شد، اینک این دانشگاه دارای 11رشته تحصیلی در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در حدود هزار و600 دانشجو در سایت اصلی خود مستقر شده است.
حسین مرادیمخلص با بیان اینکه رسالت این دانشگاه در پنجمین دهه انقلاب باید در راستای سیاستهای کلان انقلاب اسلامی باشد، اظهار کرد: مأموریت ما حرکت براساس بیانیه گام دوم انقلاب و اقدام در بحث مأموریت تخصصی علوم انسانی و اسلامی است.
وی تأکید کرد: دانشگاه هم در تربیت نیروی انسانی متخصص در تراز انقلاب و هم در بحث تولید محتوای فرهنگی، علمی در تراز انقلاب حرفهایی برای گفتن دارد. مرادیمخلص اظهار امیدواری کرد که ماحصل اتحاد بین مسئولان شهرستان اسدآباد لذت بردن مردم از وجود دانشگاه در اسدآباد باشد و ادامه داد: دانشگاهها در بسیاری مواقع جزیرهای عمل کردند؛ امروز چیزی به نام درهای دانشگاه معنا ندارد، باید مردم در جریان همه کارها باشند.
وی روند دانشگاه سیدجمال را یک روند رو به رشد دانست و گفت: بر این باورم که ابتدا باید کار انجام دهیم، بعد گزارش بدهیم، به جای 10بار کلنگزنی، یکبار افتتاح کنیم.
رئیس دانشگاه سید جمالالدین اسدآبادی درباره سیاستهای دانشگاه نیز افزود: سیاستهای دانشگاه بر اساس اسناد بالادستی مطرح میشود، امروز دانشگاهها به عنوان دانشگاههای جامعمحور و صنعتمحور در حال کار هستند، اگر در یک جامعه اساتید آن جامعه حرکت کنند، بقیه مردم هم حرکت میکنند.
وی با تأکید بر اینکه در اشتغال، اجتماع، فرهنگ و سیاست اگر اتفاق خوبی نمیافتد باید دانشگاه رسالت خود را بهتر انجام دهد، گفت: در دانشگاه سید جمالالدین اسدآبادی اتفاقات خوبی افتاده، با هماهنگی بین شهر، دانشگاه و کشور مجوز انتشارات دانشگاه تصویب و کتاب 403 قلم که روایت وصیتنامه شهدا و نقش آنها در دفاعمقدس است، منتشر شد. مرادیمخلص درباره سید جمال و شخصیتش نیز اظهار کرد: در شناساندن سید جمال به جهانیان کوتاهی کردیم، سید جمال مظلومانه زیست، مظلومانه شهید شد و امروز هم مظلومانه در حال فراموشی است.
وی با تأکید بر اینکه امروز کسانی که در راه اسلام حرکت میکنند، فرزند مکتب بیداری اسلامی هستند، گفت: در تاریخ 17 و 18 اسفندماه که کنگره ملی سید جمالالدین اسدآبادی با حضور 2 وزیر و 11پژوهشگر برتر ملی برگزار خواهد شد، جایزه سالانه پژوهشگران برتر در حوزه بیداری اسلامی و سیدجمالپژوهی هم خواهیم داشت.
مرادیمخلص با اشاره به اینکه امروز هرکس در هر جای دنیا قرار باشد راجع به سیدجمال تحقیق کند باید در اسدآباد جستوجو کند، اظهار کرد: نظام آموزش عالی در دوران کرونا بهصورت مجازی فعالیت داشته است، اما برای دانشگاه یک تایم طلایی بود تا سید جمالی را که مدتها بود کسی نمیشناخت به همگان شناسایی کنیم.
وی در پایان صحبتهایش گفت: دانشگاهی که در این روزگار به فعالیتهای پژوهشی، کاربردی نپردازد دانشگاه موفقی نیست. در این ایام که دانشجو بهصورت حضوری در دانشگاه حضور نداشت، زیرساختها در ابعاد مختلف برای حضور مؤثر دانشجویان فراهم شده است. چون کار پژوهشی گفتمان گام دوم انقلاب است.
درباره سید جمالالدین اسدآبادی بیشتر بدانیم.
سید جمال در سال 1217 شمسی، در شهرستان اسدآباد استان همدان در خانوادهای روحانی چشم به جهان گشود.
از 5 سالگی فراگیری دانش را نزد پدر آغاز، و با قرآن و کتابهای فارسی و قواعد عربی آشنا گردید و به خاطر استعداد و نبوغی که داشت، به زودی با تفسیر قرآن آشنا شد و برای ادامه تحصیل به شهرستان قزوین و سپس به تهران عزیمت کرد و در سال 1228 شمسی، عازم نجف و از محضر 2 مرجع تقلید بزرگ زمان شیخ مرتضی انصاری در فقه و اصول و ملاحسین قلی درجزینیهمدانی در اخلاق و عرفان بهرههای علمی و معنوی فراوان برد.
در سال 1232 شمسی، بنا بر دستور شیخ انصاری، عازم هندوستان شد و در آنجا ضمن آشنایی با علوم جدید، کوشش کرد تا مردم و به ویژه مسلمانان را علیه استعمار انگلیس بسیج کند و به مبارزه وادارد، اما به دلیل سلطه همهجانبه انگلیسیها پس از یک سال و نیم اقامت در آن دیار، مجبور به ترک آنجا شد و به ممالک عثمانی رفت و چون با حسادت علمای درباری آنجا مواجه شد، ناگزیر به مصر عزیمت کرد.
در مصر توانست یک نهضت فکری ضد استعمار و ضد انگلیس را پایهگذاری کند و تشکیلاتی به نام انجمن مخفی به وجود آورد.
سید جمال وقتی برای دومین بار به ایران آمد، به آستانه حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) در شهرری تبعید شد و در آنجا علیرغم کنترل مأموران مبادرت به تشکیل جلسات مختلف کرد و مردم را به قیام علیه بیدادگریهای شاه تشویق میکرد و شاه نیز که وجود او را در ایران به زیان خود میدید، دستور داد مجدداً او را در حالی که به شدت بیمار بود، از ایران اخراج کنند.سید جمال پس از اخراج از ایران وارد بصره، و در آنجا با همکاری یکی از مجتهدان و رهبران قیام مردمی (سید علیاکبر شیرازی) نامهای به آیتا... العظمی سید حسن شیرازی مینویسند و در این نامه ظلمهای فراوان شاه به مردم ایران را متذکر میشوند. حضور سید در سالهای 1271 – 1270، در عراق تأثیر بهسزایی بر حیات فکری، سیاسی و اسلامی شهرهای شیعهنشین و گسترش تبلیغ و دعوت در جامعه اسلامی گذاشت. او برای علما و محافل فرهنگی سایر شهرهای بزرگ عراق، به ویژه نجف و کربلا، شخصیتی شناخته شده بود. همه او را به عنوان رهبر حرکت «تجدید در اسلام» میشناختند و این شناخت را از طریق روزنامه «عروةالوثقی» و مجله «قانون» که در لندن به زبان فارسی منتشر میشد و سید نیز در نشر آن سهیم بود، کسب کرده بودند.
|
