پایگاه اطلاع رسانی روزنامه همدان پیام

زینب(س) اسوه اخلاق و فضیلت علی حیدری

بنا به روایات شیعی، حضرت زینب(س) در روز پنجم جمادی‌الاول سال 5 یا 6 هجری دیده به جهان گشود. به‌پاس مجاهدت‌های ایشان در طول زندگانی خویش، به ویژه در واقعه کربلا و روزگار پس از آن، روز ولادت ایشان در تقویم کشور روز پرستار نام‌گذاری شده است. به همین مناسبت در این مجال می‌کوشیم مختصری از فضایل آن بانوی مکرمه ذکر کنیم.
هنگامی‌که حضرت زینب(س) به دنیا آمد پیامبر اکرم (ص) در سفر بود. حضرت فاطمه(س) به امام علی(ع) گفت: پدرم در مسافرت است، نام این کودک را چه انتخاب کنیم؟ امام علی(ع) فرمود: من در نام‌گذاری این کودک بر رسول خدا(ص) سبقت نمی‌گیرم. صبر می‌کنیم تا ایشان از مسافرت بازگردند.
هنگامی‌که حضرت پیامبر(ص) از سفر بازگشت امام علی(ع) نزد ایشان رفت و عرض کرد: یا رسول‌ا...(ص)! خداوند به ما کودکی عنایت فرموده است. نام او را چه بگذاریم؟ حضرت رسول اکرم(ص) فرمود: فرزندان فاطمه(س) فرزندان من هستند، اما امر به خداوند متعال است. منتظر وحی الهی می‌مانیم. در همان زمان جبرئیل بر حضرت رسول اکرم(ص) نازل شد و عرض کرد: خداوند به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید: نام این دختر را زینب بگذار؛ زیرا این نام را در لوح محفوظ نوشته‌ایم.
رسول گرامی اسلام(ص) زینب را خواست و او را بوسید و سپس فرمود: به حاضرین و غایبین سفارش می‌کنم که احترام این دختر را نگاه داشته و حرمتش را پاس بدارید. به‌درستی که او شبیه خدیجه کبرا هست. چندبعدی بودن حیات حضرت زینب (س) و پردامنه بودن صفات عظیمش سبب شده‌اند که برای او القاب متعددی پدید آید و هر فرد و گروهی او را به صفتی خاص منسوب نمایند. صحابی بزرگ حضرت رسول اکرم(ص) و مفسر قرآن کریم، یعنی ابن عباس، درباره حضرت زینب(س) می‌گوید: عقیله ما زینب دختر علی(ع) است. اکنون به برخی از این القاب اشاره می‌کنیم: 1- كعبة الرزايا: به معنای کعبه مصائب بزرگ 2- نائبة الزهراء: به معنای جانشین فاطمه زهراء(س) 3- عقيلة النساء: به معنای بانوی خردمند در دنیای زنان 4- سلالة الولایة: به معنای چکیده و عصاره مقام ولایت 5- كفيلة السجّاد: به معنای کفیل و سرپرست امام سجاد(ع)6- ناموس رواق العظمة: به معنای ناموس آستانه کبریا و عظمت 7- سيّدة العقائل‏: به معنای بانوی بانوان.
این بانوی گرامی در خانه علم به دنیا آمد، و در کنار رسول خدا(ص) پرورش یافت که خود شهر علم بود و از سرپرستی پدری همچون علی(ع) بهره برد که دروازه علم بود. در آغوش مادری چون فاطمه زهرا(س) رشد یافت که خود فاضله معصومه است و بعدها در کنار برادرانی چون حسن و حسین(ع) بود که امامانی معصوم و علم آن‌ها از ناحیه خداوند بود. نیز در این میان برادرزاده‌ای چون امام سجاد(ع) در کنارش بود که خود امام معصومی دیگر است.
از امیرالمؤمنین علی (ع) چنین نقل است که فرمود:
«الْعِلْمُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرِ» دانش و علم در دوران خردسالی همچون نقشی بر سنگ است.
با توجه به این روایت گران‌قدر می‌توان به‌روشنی دریافت که حضرت زینب(س) از همان دوران کودکی خویش در محیط عصمت و علم و معرفت خدادادی رشد یافت و هیچ‌گاه از کسب فضائل متوقف نشد.
علم و دانش زینب مانند دانش سایر صنوف بشري نیست که از طریق اکتساب و تحصیل‌کرده باشد بلکه از منبع علوم غیبی نبوت و باب علم و دانش امامت سیراب گشته و سنخ معلومات ما نیست بلکه به‌وسیلۀ الهامات خفیه و افاضات نبویه و تعلیمات علویه که معلمین مادي جهان را بدان راهی نیست اخذ علم و دانش نموده است و با نیروي ربانی بوده است که توانسته از منبع علوم غیبی سرچشمه بگیرد و از تهذیب نفس جد و پدر و دو برادر والاگهر خود علم و تربیت فراگیرد.
بر همین اساس می‌توان مدعی شد که مقام علمی این بانو بسیار بالاست و پهلو به پهلوی عصمت می‌زند و در رتبه و مقام، نزدیک به ولایت برادران است. او دائماً سرگرم جمع‌آوری دانش و فضیلت بود و از این منظر کمالات بسیاری برای خود فراهم کرده و به شأنی رسید که دیگران از او نقل حدیث می‌کردند.
* منابع:
بحرانی، عوالم العلوم و المعارف
سپهر، ناسخ التواریخ
قائمی، زندگانی حضرت زینب(سلام‌الله علیها)
محلاتی، ریاحین الشریعة در ترجمه دانشمندان بانوان شیعه

پاکی آوردی ای امید سپید

یلدا شب هندوانه و فال و غزل

حال و هوای صحاف خانه همدان در آستانه بازگشایی مدارس